上苏庄:从古到今,就你戏多!

在这个流行歌曲为王的时代,戏曲已经很少被人关注了。但是戏曲作为中国文化的瑰宝(尤其是京剧已经被视为中国国粹),在我国的文化发展史上有着重要且不可替代的地位!

我们爱听流行歌曲,爱听rap,爱看小品,因为它们能带动我们的情绪,说不定哪个点会突然打中我们身上的痛点或笑点。但是,我们不知道的是,戏曲更能表达中国人的思想感情、喜怒哀乐,它说唱表兼重的戏剧形式,生气勃勃、充满活力,让爱它的人爱的无法自拔。

上苏庄堡子里,曾经也有这么一段历史,天天锣鼓喧天戏声不断,也正是因为戏曲,让上苏庄在当时闻名遐迩、有口皆碑!

偷偷告诉你,在上苏庄初建堡时,堡内的十字街口就设有“乐善亭”。什么是“乐善亭”呢?说白了就是专供村儿里的人吹拉弹唱的地儿,作为一项神圣又有趣的活动,它有两个原因,很简单,一来是为了敬神,二来就是为了自娱自乐。

明朝末年的时候,在上苏庄流行的是弦子腔、道情戏等,在当时他们唱的是这类戏曲最初的表现形式。村里人不忙了就凑在一块儿唱戏,就跟我们不忙了坐下来看电视是一个道理,只不过他们将戏作为了他们最重要的娱乐活动!

到了清朝乾隆年间,秧歌突然就在蔚县发展起来了,而且还形成了独具特色的“蔚县秧歌”剧种。这样一来,学唱秧歌又成了上苏庄村民闲暇时的主要娱乐活动。慢慢地,到了咸丰、同治年间,上苏庄就已经有了自己的秧歌戏班。光绪以后,他们还培养出一大批闻名四乡的秧歌戏艺人。其中最著名的就数武生袁守才了,他扮相英俊、唱腔圆润、武功极高,而且在唱戏时,他用的是真枪真刀,耍得异常精彩,在当时迷倒了无数观众。听这样描述,感觉跟咱们现在的流行天王可有的一拼!

就这样,不管是从帝王将相的明清两世还是到连年战乱的中华民国,上苏庄堡子里唱戏学戏的活动从来就没有间断过。

在1948年,蔚县解放,我人民政府司法机关暂住在上苏庄时,看到村里的老百姓如此爱戏,就将村内用于念经摊派的粮食集中起来,从涞源县请来了晋剧名角儿李化宣(艺名眼子旦),教村儿里人学唱晋剧。

这不学不要紧,一学就学出事儿来了!因为从这时候开始,上苏庄的戏班又从秧歌变成了晋剧,而且发展迅速,影响力巨大。

不仅在当时是蔚县境内为数不多的一个晋剧戏班,也叫大戏班。而且仅在短短两年之后,就唱红了蔚县四乡,一大批晋剧新秀就这样脱颖而出。比如须生康德成,花脸赵桂印、李福财,生角儿袁国、袁文堂,旦角儿田作、郭为香、安全、郭翠莲等,不但在蔚县唱得红、叫得响,就是在山西雁北、张家口坝上、内蒙古一带也同样小有名气。在当时,只要提起这些人,无人不知无人不晓!

也是因为有这些艺人,1951年,蔚县成立了新生剧团。蔚县合县以后,这些艺人有的进了阳原剧团,有的分配到崇礼剧团,有的则受聘于山西、内蒙古等地的市、县剧团。但无论在哪里,这些出生在上苏庄古堡的艺人们都是戏中的主角儿,团里的台柱子。

其实,从这些历史中我看明白了一件事,上苏庄人爱戏爱到如痴如醉,学啥成啥,在这里,只想为他们手动点10086个赞!

还有人说上苏庄是“戏窝子”,这话看来确实不假,只要来到上苏庄,随便找个人就能喊几嗓子唱几句。

四百多年来,上苏庄的戏曲艺术和戏曲艺人们不但丰富了本村堡子里人的文化生活,而且还为蔚县、乃至蔚县周边地区的戏曲发展做出了巨大贡献。

上苏庄

随着时代的发展,音乐的流行趋势变化,上苏庄的戏曲也在慢慢退出历史舞台。现在的上苏庄,戏台子仿佛已经尘封了很久,虽然现在上苏庄只在逢年过节时请戏班子来村里唱戏,但这种从祖辈中流传下来的文化一直深埋在村民的骨子里,也影响着一代又一代的上苏庄人。

正是得益于戏曲文化的“花劝”以及庙宇文化的“善劝”(蔚县的庙宇文化之前的文章中已经介绍过,感兴趣的可以直接点击此处查看哦),上苏庄村民才形成行善事、主正义、爱祖国、爱家乡等引以为荣的传统民风。而且,自古以来,上苏庄人就以历史上的忠臣良将为楷模,以孔孟之道为行为准则,历朝历代都没有出现过强盗、刁民、汉奸之流,可以说一方净土养育了一方良民。

大家可以亲临上苏庄,看看这座在戏曲文化渲染下的古老庄堡,都会带给你哪些不同以往的感受;听听这里的戏曲,感受一下上苏庄人唱出来的戏曲有怎样的故事,说不定你从此会爱上听戏!

也希望戏曲能够在我们这代以及后代中流传下去,有越来越多的观众因为戏曲表演而起身鼓掌!

本文参考书籍《民间文化之乡——宋家庄》

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