蔚县大云寺,你可曾去过?

唐武周时期(690—705)蔚州应诏在大云疃修建大云寺。金元时期村名更为大云疃,所以便有“先有大云寺,后有大云疃”的说法!

大云疃村北原来建有一座巍峨宝殿,即“大云寺”。该寺始建于武周(武则天当政)时期,毁于文革时期,鼎盛时烟云笼罩,蔚为壮观。关于寺院的来历一直众说纷纭,各执己见,但说起“大云寺”与武则天还有一段渊源恐怕就鲜为人知了。

▲武则天剧照

大云寺的来历竟和武则天有关?

大云寺是在一个特殊的年代,因为一个特殊的事件而产生的一座特殊的寺院;这座寺院的创建与一个特殊的女人有关,她就是一代女皇武则天。史料中记载:唐天授元年(公元690年),沙门怀义、法明进《大云经》,言”当今圣母者,弥勒下生也,当作阎浮提主”. 则天借《大云经》符命之说,正式称帝,改国号周,并颁《大云经》于天下,诏东西两都及各州建大云寺,以贮《大云经》;度僧尼千人。同时,封僧人怀义、法明等为县公,赐紫袈裟银龟袋. 同年,则天下令,天下各州均需建大云寺,各寺均须得藏<大云经>一部,寺内诸人需高坐其上,向世人讲解经内内容. 于是,天下共学<大云经>,凡事文章法度皆惯以引用其经.太学,府学诸生,皆用以成文章;各府州,皆组织官员乡绅学习,一时学习《大云经》蔚然成风,国内风气为之一振。

当时蔚州应诏遣大德高僧择址在古代王城以南十余里,风景优美的虎头山下兴建了大云寺。光绪版《蔚州志》祠祀志中载到“大云寺在大云疃金大定十年(公元1170年)建有姜尧仁碑记今亡”。金石志中记载:金大定十年姜尧仁撰《大云禅院碑记》,孙衍书。

相传明代以前的一场大火烧毁了原来的大云寺,最近一次重建大概在明代洪武年间。该寺位于大云疃村北,坐北朝南,寺院中轴线上依次建有戏楼、山门殿、天王殿(过殿),大雄宝殿(正殿)等东西还有部分配殿禅室。山门殿匾额上书“大云禅寺”,山门殿内两尊密迹金刚力士把守,二金刚面貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,右手执金刚杵,左手扼腕,两脚张开,身体四肢均呈紧张之状。左像怒颜张口,以金刚杵作打物之势;右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒目睁视。在山门殿东西两侧各建有砖雕小门楼一座,殿前有一对威武的黑砂石雕刻而成的石狮,前面是东西走向的一条大道,对面建有坐南朝北卷棚布瓦顶戏楼一座,此戏楼建于清代乾隆年间(在乾隆年间重修大云寺建戏楼的残碑中记载东堡善人贾进智供奉佛像五尊)。

大云寺的建造结构

进入寺中,首先看到的是天王殿,在天王殿前东西建有奶奶庙和五谷神庙以及钟鼓楼。奶奶庙与五谷神庙为清代增建。天王殿面宽三间进深两间,单檐硬山布瓦顶,内正面本尊供弥勒佛,东西两旁供四大天王像。弥勒佛背后设手执宝杵呈将军身的韦驮菩萨像。穿过天王殿,经过一条青砖铺墁的神道就是月台上的大雄宝殿。大殿前两棵古树分列左右,大殿中间塑有横三世佛。中为娑婆世界教主释迦牟尼佛,右为西方极乐世界教主阿弥陀佛,左为东方净琉璃世界的教主药师佛。释迦牟尼前面左右分列着迦叶、阿难两为大弟子。大殿两侧为十八罗汉像。寺后西北方是塔林,有历代高僧的灵骨塔和僧人坟。在蔚州是一所相对规模大威望高且年代久远的寺院,总占地大约在十余亩。每年三月初八赶庙会时好不热闹。大云寺在明代以前是全蔚州境内第一个赶庙会的,所以被誉为庙首。可惜文革时期(1972年前后)把整个寺院全部拆除,木料用于村中小学教室。最后只剩下山门前的两只孤独的石狮被遗弃在一边。被面朝西的埋在了地塄上,只露出个脑袋在哪里守望着,看着整个寺院的兴衰破落。大概在上世纪九十年代末的一个晚上石狮也被文物贩子窃取,寺院的遗址已成为耕地。在村里的某些角落能看到以前几次重修的石碑。其中民国初年的一通石碑中记有“大云寺重修碑记,庙者神灵之所安也修饰之以致恭敬之心……方而庙貌忽新矣内外整洁以志其朽云尔”蔚州学卜府学生员韩思齐撰文复丹书 丁巳(1917)孟秋谷旦。大云寺历经1300年,几度兴建与修缮。

如今的大云寺得到很好的修缮

2012年初有时任村支书张建斌发起,众善人参与,同心合力,在原址重建大云寺。方便信众,佛法流传,俞为广运。重建的大云寺占地大约十亩相比原来要大,在周围种植了小松树。新建的大云寺按规划主要建筑包括奶奶庙、天王殿、财神庙、大雄宝殿及禅房等建筑。因工程浩大,分期建设,在2013年农历的三月初八大云寺举行了重建后的首次庙会与奶奶庙的落成与开光仪式。2014年4月开工建设观音殿。重建期间,恰逢河北省加强基层建设年帮扶大云疃村,省文化厅调研员尹长森同志题写并刻制了门匾与楹联给予赠送!

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