蔚县的三座华严寺!

蔚县历史悠久,寺庙众多,华严寺就有三个,俗称上、中、下华严寺,上华严寺位于下宫村乡南马庄村南的大山里;中华严寺位于壶流河南岸的苏官堡村北;下华严寺位于暖泉古镇内。上、中华严寺为省保单位,下华严寺为国保单位。

走进大山深处,远望看到南马寺。南马寺也称“上华严寺”,是著名的佛教圣地,位于下宫村乡南马庄村东南的萝山腹中。

沿着弯延曲折形如羊肠的山间小路一路攀高,爬上天梯般的盘跎路,上到顶后一寺门豁然出现,匾额“上华严寺”四个金字大字在阳光的映照下格外耀眼。

南马寺始建于明正统初年,总面积6432平方米。古寺坐北面南,主体建筑依山势按中轴线建在山前的高台上,由南向北依次为卧佛殿、天王殿、地藏殿、大雄宝殿和配殿、钟鼓楼、禅房、客堂组成。

古寺院依山而建,隐现于群山环抱之中,掩映在云霞烟树之间。古寺建筑宏伟,周围重峦叠嶂,苍松翠柏,鸟语花香,幽深肃穆,山溪萦绕寺东,潺潺北流。

蔚县文人李兆才游寺后提诗赞曰:

天梯误入将欲登,四眸西北寺藏径。

泉边陶碗便客饮,寺外幽溪费余寻。

细雨时听松塔落,僧房茶问贝多经。

夜来枕上松涛至,又话英豪逐日兵。

古寺每逢农历六月十九日庙会。公元1966年,古寺被毁,公元1996年,时隔30年之久,古寺得以重建。

在顺治版蔚州志、光绪版蔚州志中,南马庄华严寺是一直被记载南马寺。

中华严寺位于蔚县下宫村乡苏官堡村北,大渡漕东边,是省级文保单位。2009年古寺开始维修,面积由之前的7200平方米,扩建到了40000平方米,占掉了东边原有的苏官堡义学(文庙)遗址,寺外东边有千年古松。全部建成后将是蔚县最大的寺院。

古寺因碑文遭到严重破坏,因而始建年代不祥,当地史料中记载为蔚州高僧正顺创建,而高僧正顺生活年代文献中也并没有记载,只是记载高僧俗姓高。当地老人传闻寺古址位于苏官堡西侧一高台,现为一片杏林,当地老人证实在该处挖井时曾挖到过砖瓦碎片。而今现存建筑为明代,疑为中后期(并未考证),且现址位于苏官堡正北百米处,为新选址重建,呈长方形,东西长约100米,南北宽约72米,总面积约7200平方米。在当地老人口中流传着这样一个说法,苏官堡康家的一位女儿信佛,且嫁得一位富人,建寺费用由康家女儿用家里一缸黑豆所换,等到寺院建好,这一缸黑豆也用完了,当然这个说法不免有些神奇。

古寺为中轴式对称布局,有三进院落,中轴线上一次为天王殿、地藏殿、大雄宝殿。山门即天王殿,面阔三间,进深二间,五檩式,殿两侧为钟鼓楼。过殿即地藏殿,面阔三间,进深三间,五檩式,殿前直径0.3米古松两棵,殿两侧建有花垒墙、月亮门,将古寺分为二进院落。第一进院落,东西分别建有配殿,面阔三间,进深一间,一坡式。正殿即大雄宝殿,面阔三间,进深三间,五檩式,殿前直径0.3米古松两棵,大殿东侧为三间禅房和两间耳房。此为为第二进院落,东西仍建有东西配殿,面阔三间,进深二间,五檩式,在东配殿之后,为厨房,面阔三间,进深一间,一坡式。南有一座小院,此为第三进院落,有客房三间。寺院后墙外有一颗千年古松。

《蔚州志》光绪版(公元1877年)卷六志祠祀志中记载,“华严寺在城西蘇家疃,魏学诚诗,

知在万松际,云封何处寻。

渐听涛响近,忽见寺门深。

秋近猿啼峡,风声虎啸林。

老僧飞锡去,谁与证禅心。”

(注:魏学诚,清刑部尚书魏象枢之长子。)

公元1975年,华严寺被拆毁,用其配殿、禅房的砖、木材在其东南建了一所小学,院内所有石碑用于兴修水利。

古寺现存有三座主殿,即天王殿、地藏殿、大雄宝殿,地藏殿、大雄宝殿内仍存有精美壁画。

在公元2011年,古寺修复中,从地藏殿屋顶上,发现了古人留下的古寺结构图,让人奇怪的是,古图上显示,在大雄宝殿之后,仍建有一座藏经阁,这不禁让人联想到明代之前华严寺的布局。

暖泉华严寺位于暖泉古镇内,解放后作了粮库,属全国重点文物保护单位。

华严寺建于明洪武三十二年(1399年),清初顺治年间改称崇教寺,俗称下华严。现占地3400平方米,自南向北有前、后殿,两侧有东、西配殿。

前殿面阔进深各三间,单檐歇山布瓦顶,檐下施五踩斗拱,梁架为五架梁,前、后各出单步梁,内施天花,绘有精美的龙凤图案。

后殿为全寺的主要建筑,单檐歇山布瓦顶,卷草花脊,面宽五间,进深四间,殿宇雄浑不凡,梁架用材硕壮,外檐置重昂五踩斗拱。殿内彻上露明造,梁架上布满遍装彩绘,采用民间彩绘手法,有彩龙、麒麟、狮子、花卉等图案,彩绘内容丰富、构图新颖、手法娴熟,国内许多知名专家学者看后,备加赞赏。院内有东西配殿各三间,硬山布瓦顶。另有禅房多间。

在顺治版云中郡志、顺治版蔚州志、光绪版蔚州志中,暖泉华严寺是一直被记载为崇教寺,在云中郡志中,提到崇教寺原为旧华严寺。

华严寺历史上有“大寺前面佛爷镜,大寺后面青菜园”之说,现在寺前面的“佛爷镜”仍清澈可见。

“佛爷镜”在寺前山门外,为一圆形石砌水池,直径约15米,池水为泉水、清澈见底,水底锦鲤游迤,水面白鹅飘浮,很有江南风韵。

三个华严寺,在过去视乎有着某种联系,但是在史料中和三个古寺碑文中并未找到任何的说明,只是在当地过去和一些已经逝世的老者口中得知这样一种说法,“南马庄的上华严,苏官堡的中华严,暖泉的下华严”。

在三地寺院的现存碑文中,都是称“华严寺”,以及苏官堡华严寺山门(天王殿)上的门匾痕迹来看,也因是三个字的匾额位置。所以,上、中、下方位的称呼,即使真的存在,也应当只是在老百姓的口中。

至于地方志中“南马寺”,“崇教寺”,所谓的称呼,应当是当时官府的某种用意,类似于皇帝赐名,改名,或许这种用意只是仅仅停留在了书面上。如“南马寺”这个称呼偶尔在百姓口中会有,但是“崇教寺”这个称呼在当地百姓口中是绝对没有听过的,更多的是“大寺”口语这个称呼。

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