小城庙门深——走进蔚县庙宇!

“有村就有庙,免遭旱和涝”是蔚县当地流传的一句民间谚语。在蔚县,不管你在哪个堡,哪个村,走几步,转个弯,见到个庙宇是很稀松平常的事情!

鼓楼

蔚州鼓楼

小城庙门深——在蔚县,供奉各种教、神之庙,种类齐全,也代表了不同的信仰。不仅如此,蔚州古寺庙多为民间作法,建筑形式灵活多变,兼具实用性、功能性和观赏性。古寺庙中,楹联、诗词、碑刻俯拾皆是,还有得是出于名家之手,不少寺庙中还保存有大量壁画、砖雕、木雕等。

| 峯山寺

郑家庄堡始建于元朝,据说原堡门向南开时,堡内街道和建筑构成“正”型布局,意为“正气永存”之义,希望后人集节俭、淳朴、善良、正义与一身,故名正家庄。久之,人们误传为郑家庄。

郑家庄

峯山寺位于郑家庄堡东南,建于明朝洪武年间,迄今有600多年的历史,寺庙坐北朝南,分为大雄宝殿、地藏殿、药师殿,殿前有一颗800年之久古油松,大殿佛像慈悲肃穆,两侧壁画讲述的是释迦摩尼从前世到出家修道、弘法的故事。古刹风貌,宏伟壮观,在当地很有名气。

峰山寺

峰山寺

峯山寺内,有一口钟,寺内师父每天日出敲一次,日落敲一次,提醒人们日出而作,日落而息……

| 三义庙

上苏庄建有财神庙、风神庙、龙王庙、观音庙、五谷庙、奶奶庙、五道庙、三义庙、关帝庙、三元宫、阎王殿、释迦寺等,一个独立村堡,建有如此多而全的庙宇,这在蔚州境内也是不多见的。

上苏庄

上苏庄

三义庙建于上苏庄堡墙北,供奉刘备、关羽、张飞。相传,刘备是压火水星,三义庙是为了与堡墙南端祭火神用的灯山楼遥相呼应,取水火平衡之寓意而建造的。但从建堡时张、田、柳、孟、王等姓氏人家都能在这里扎根生活来看,三义庙的建造,最大的寓意在于一个“义”字。人们祈求的是刘、关、张那种同生死、共患难的侠风义骨能在上苏庄村发扬光大。

蔚县的庙会和民间社火大多也是庙宇文化的产物。旧时蔚县八百庄堡,几乎村村都要赶一次庙会,庙会期间唱大戏、耍社火,人欢马叫,热闹非凡。

三义庙

三义庙

民间社火也不例外,过去,堡子里的人们组织社火活动为各寺庙定期祭祀而烘托气氛,后来社火内容不断充实和表演形式的逐步完善,人们把社火、祭祀与村民娱乐相结合,除了定期的祭祀活动外,逢年过节,社火表演也必不可少,逐渐成为了堡子里传统民俗文化的重要内容。

| 拜灯山

上苏庄的拜灯山是一项民俗社火活动,距今已有450多年的历史,是蔚县正月期间古老、神秘、独特的社火景观。

拜灯山

拜灯山民俗活动由点灯山、拜灯山、耍社火、唱大戏组成。在拜灯山仪式举行的前一天,艺人按照一定的文字笔画在木架上摆灯碗,(灯碗是一种粗陶小碗,内置灯捻与麻油)如:鸡年大吉、四季平安等表达心中的美好与崇高愿望。 拜灯山时,选一名父母双全的男童扮为“灯官”,坐在由四名青壮年村民扮成“衙役”抬着的独杆轿上,村里戏班的演员粉墨浓妆伴其左右,翻穿皮袄的丑角“老王八”和“老妈子”在前引路,从堡门外进堡,村民及观光者一路敲锣打鼓,来到灯山楼前。只听一声吆喝“拜灯喽!”,灯官领头,叩首拜祭,此时现场所有人都是一脸庄重、真诚,在这样的气氛里,仿佛感受到火神的存在。拜灯山后,祭拜队伍原路返回。

另一边,伴随着锣鼓声声,堡中心开始耍社火,或舞蹈,或嬉戏,表演者和观众共同沉浸在欢乐喜庆氛围中。当祭拜队伍和群众由堡内涌出堡外时,戏楼前已经张灯结彩。

| 峯山寺庙会

郑家庄的村民们恪守礼仪,民风淳朴,至今流传下来的许多传统习俗处处洋溢着浓郁的风土人情。每年农历二月十九和农历四月初八,观音菩萨和释迦牟尼佛生日,郑家庄村民都会自发筹款在峯山寺进行盛大庙会,届时村里的秧歌舞蹈队会着节日盛装共同欢度。

| 寻雨节

老爷庙

每年农历六月初六至十三,郑家庄堡内的龙王庙会举行盛大的祭祀活动。村民们自发集资购买一只整羊,供奉在龙王庙殿前,祈求风调雨顺、五谷丰登。并从老爷庙中抬出来老杏木雕刻的关公像(二老爷),进行游街,并有锣鼓乐队伴行,游街至龙王庙门口,并把二老爷放在太阳下暴晒,直到晒得“二老爷”受不了向“龙王爷求情下雨”据说,村民们在这天不准戴草帽,避“旱怪”之嫌。

旧时代庙宇文化虽然是泛神论的产物,但它也是地方民风民俗的缩影!

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