代王竟然是被自己的小舅子灭掉的?

当今的代王城,只是蔚县众多乡镇里一个普通的以农业为主的乡镇,但我们拨开远古的封尘,看到的却是一个在历史云烟中叱诧风云、金戈铁马的古代国,是一个在古代典籍中浓墨重彩的古代国。历史上最出名的故事便是赵襄子灭代

代国遗址

春秋末期,晋国的卿大夫赵简子有一天召集他的儿子们说:“吾藏宝符于常山上,先得者赏。”于是儿子们都纷纷跑着到常山去寻找宝符,但却都无功而返。唯有庶子赵毋恤回来后说“已得符矣!”赵简子问宝符在哪里,赵毋恤回答说:“从常山上临代,代可取也!”他这里说的代,便是代国。赵简子通过这件事认识到赵毋恤才是合适的接班人,从而废嫡立庶,最终传位于赵毋恤,也就是后来的赵襄子。

这段故事来源于著名的《史记》,我们做为后来人可以从历史典籍中洞悉事件的始末,但就当时来说,那个商汤所封的古老的代国怎么会知道自己已经是别人眼里的“宝符”———一块肥肉呢?又怎会知道数百里外的另一个国家的一次普通的聚会已经决定了自己的命运了呢?

公元前475年,赵襄子刚刚即位,丧服未脱,就开始实施设计去取他的“宝符”。他穿着丧服登上夏屋山,约代王也就是他的姐夫在这里会饮。毫无戒备之心的代王欣然赴约。在宴会上,赵襄子命数百名士兵扮演做舞者把兵器藏在羽毛做的舞具里,并准备了一个盛酒用的大金斗。宴饮正酣时,斟酒的人翻过大金斗一下子就砸烂了代王的脑袋,跳舞的人也立刻取出藏匿的武器,杀了代王的所有随从。之后迅速“兴兵平代地”,灭了代国。

一个建国一千多年的古老封国就这样灭亡了,或许这种国家覆灭的事件对于我国春秋战国时期来说是极其普通的事件。当初商汤封代时期,商朝的封国多达三千多个,即便在春秋战国时期,大大小小的国家也有数百个之多。在国家逐步趋向统一的大势下,国与国之间的兼并是不可避免的。因此说,代国的覆灭并没有什么可出奇的,赵襄子灭代之所以在历史上被涂上了浓墨重彩的一笔,被《史记》等多部中国著名典籍书写,更在于随之发生的“代夫人之死”的故事。

早在赵简子时,他内心就早有灭代的图谋,并且将自己的女儿嫁给了代王,为日后的灭代埋下了伏笔。我们可以设想,正是因为有这种联姻的关系,代王对赵襄子的邀约才毫无戒备之心,赵襄子才能够轻易灭了代国。襄子灭代后,便派人去接自己的姐姐回赵国。或许在赵襄子眼里,把姐姐接回赵国好好供养是对她最好的安排,但恰恰却忽略了她们的感情。或者说在他们的眼里就从来没有把自己的亲人当作女人去对待,只是将其视为政治策略的一个砝码。统治者可以为自己的做法找出一千个理由,但都无法抹掉女人做为人妻人母的情感。

代王夫人在得知代王被杀的消息后,悲痛欲绝。一个女人,嫁夫随夫,在出嫁后很容易融入到夫家的生活中去,视自己为夫家的主人。做为代王夫人,她早已因爱夫而爱其国,把代国当作了自己的家乡。因此,当代王被杀代国灭亡后,她的内心一定是一种国破家亡的感觉,这样的情势下她又怎么能随自己的弟弟回赵国享福呢?所以当使者迎侯她回赵国时,她半路上登上代王城东南的马头山,回望破灭的故国,悲愤地说出那句:“代已亡矣,吾将何归?”便拔下头上戴的簪子自杀而死。这个情节在多个古代典籍中均有描述。如司马迁的《史记》“其姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。代人怜之,所死地名之为摩笄之山。”磨笄山就是代王城东南的马头山。其它的如《水经注》《太平御览》《列女传》《魏土地记》《太平寰宇记》等多部古籍都有记载。《列女记》甚至在《史记》的基础上有了发挥,即所谓“以弟慢夫,非义也;以夫慢弟,非仁也。”更是把代王夫人的行为提升到封建道德的至上高度,可信与否暂且不论,但代王夫人的悲剧命运的确在历史上颇具典型的代表性,可以令后人动容,因此被历代所宣扬,也让我们后人在凭吊代国时不仅有一种历史的沧桑感,还会有对代王夫人及类似女人在政治的旋涡中命运的无助,而感到深深的悲凉。

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