“蒙着神秘面纱”的蔚县古堡——桃花堡(五)

各位看官,上回咱们重点介绍了与众不同的古建筑 –二层堡门。今天咱们继续说说桃花堡的古建筑,或许对您深入了解桃花堡有所帮助。

(壹)

按着从蔚县走出去的当代知名作家梅洁女士对蔚县的考究 ,(如果想再套套近乎,梅洁女士的丈夫是崇仰之先生,祖籍桃花镇鸦涧村),蔚县之所以被列为国家历史文化名城,的确有着深厚的历史文化底蕴,就拿古建筑这一项来说,就有:“八百古堡、八百寺庙、八百戏楼”之说。

桃花堡过去大约有十六座寺庙,四座戏楼,(当地人俗称乐楼,乐 – 读音yao)。寺庙分别是:玉皇庙,遗址 – 一村北巷北头北豁子;财神庙,遗址 – 一村北巷北段路西,原来桃花完小的中院;马神庙,遗址 – 一村北巷口路北;三义宫,遗址 – 一村北巷口路西,原来桃花粮库的一库;真武庙,遗址 – 一村大街路北,曾经是一村大队办公室;三教寺 ,遗址 – 一村三教寺巷子里面正北;龙神庙,遗址 – 一村西门口路北,原来的生产队的饲养坊;观音殿 ,遗址 – 三教寺巷口路南,坐南朝北,现在的磨坊;城隍庙,遗址 – 二村大南门里面路西,原来的二分校;三官庙,遗址 – 二村大南巷拐角处;观音殿,遗址 – 和三官庙背靠背,观音殿座南朝北,和马神庙南北相呼应;老爷庙,遗址 – 五村米粮市街正北;南庵庙,遗址 – 五村米粮市街正南;泰山庙(奶奶庙),遗址 – 六村东营广场正北,现在的电管站;双阳寺,遗址 – 八村老村子北面最高处,寺庙西部禅房院是过去的一分校;龙神庙,遗址 – 八村海子西面小广场正北较高处。

至于大南门门楼上面供奉的“火神 ”,西门门楼上面供奉的“五谷神”,以及后河边上的“河神庙”,还有随处可见的“五道庙”等,因规模过小,不能称为寺庙 ,故忽略不计。

(贰)

在这十几座寺庙当中,双阳寺是建庙时间最早、寺庙规模最大、建筑质量最高、香火最为旺盛、善举最多、口碑最好,唯一一座释、道共奉、以释为主的寺庙。

据我的一位朋友提供的历史资料,双阳寺建于西晋年间,(公元266年 – 公元316年),记载着建庙时间的该寺庙的石刻“经幢”保存在蔚县博物馆。寺庙的遗址尚在,可以看出来建筑规模明显大于其它寺庙。建筑质量,尤其是木质结构,可谓是巧夺天工。上个世纪七十年代中后期,有几个木匠师傅们被派去拆除该寺庙。参加拆除的木匠师傅过了些时才悄悄地说:“咱们真不知道当初盖庙时,那些老手艺人们咋安的檩条,我们把椽子拆卸完以后,该着拆卸檩条了,看看哪一根檩条都是被其它檩条压着哩!根本撬不起来,无从下手,最后没办法只好把檩条锯断了取下来完事!”由此可见 ,古代的工匠们的技术水平的确高超,不容小觑!

一座寺庙其实也是一个实体,也需要有爱岗敬业的“管理人员”苦心经营。双阳寺的历代方丈、主持谨遵佛法,力戒奢侈,将香客们的布施钱积少成多,然后购买田亩成为庙产。除了供应寺庙的日常用度以外,将寺庙东面的一块土地划出来植树造林,为寺庙周围增绿添翠改善环境,人们习惯的把这一片树林称为“和尚林子”。又将寺庙北面的一块地“舍”出来作为“义地”,让那些“死无葬身之地”、家境贫寒的老百姓有地方埋葬逝去的亲人,并且是无偿用地,分文不取。无论是常住的外地商贾,还是临时过客,病故不能回归故里,可以寄埋此地 ,阴阳两安,同样是无偿占用,分文不取!这一一善举,深得人心,口口相传,世人称颂。

该寺庙最后一个小和尚,俗家姓姚,名志新,解放后还俗,外出谋生。上个世纪六十年代中后期从天津遣返回八村,落实政策返城。

(叁)

还有一座寺庙 – 三教寺,这是唯一的一座“儒、释、道”三教共奉的寺庙。这种寺庙很少见,在一个农村古堡更是少见。该寺庙也曾经有和尚主持,最后一个小和尚法名叫“心来”,解放后,带着庙里的田产加入了一村农业生产合作社。未还俗,善终。

城隍庙是保存的比较完整的一座寺庙,山门、正殿、后寝宫等主要建筑物还算完整。只是一进山门院里的大松树不知道什么时候被人们砍了。山门外面的那一对石狮子,是桃花堡三对石狮子当中雕刻的最雄伟、最精细的一对。尤其是那个雌性狮子足踏一个小狮子,小狮子憨态可掬栩栩如生的样子,那才叫个生动逼真哩。两个石狮子的口中都含有一颗石珠,是在嘴里面雕刻成的,圆滑可动、含而不漏,真可谓匠心独具鬼斧神工!令人遗憾的是,这么珍贵的石雕艺术品,也在那些唯利是图、见利忘义、胆大妄为之徒的“帮助”下“不翼而飞”了!好在近一二年,这一座古建筑“荣幸”的成为了文物保护单位。

经查阅历史资料,明洪武二年(公元1369年),明太祖朱元璋下诏明确规定,城隍庙建于都、府、州、县。除了应天府的“城隍爷”可称为王以外,其余府、州、县的“城隍爷”为公、侯、伯。并且赋予“城隍爷”有“守护城池、消灾解厄、定国安邦、惩恶扬善”之“职责”。与当地阳界官府等同。

其实,据有关资料记载,各地供奉的“城隍爷”既不是佛也不是神,而是我国历史上作风正派、办事公道、廉洁清明的知名官员或者民族英雄。令人不解的是,桃花堡一不是州二不是县,却建有城隍庙,这难道不是一层“神秘的面纱”吗?起码也可以佐证,桃花堡在古代的确是重要的“军营战地!”

(肆)

各位看官经常到外地旅游观光,一定是见了不少寺庙。可是,您见过把寺庙建到大路中间的吗?无独有偶 ,桃花堡的泰山庙就是建在路中间的。

过去,从东面进入桃花堡唯一的一条路叫东大道,就是从109国道(俗称老公路)去下沙河村的十字路口下来一直向西,途经桃花供销社仓库(战备库)进入头层堡门。这本来是一条直线行驶的路,可是,泰山庙就恰恰建在头层堡门东面不远处的路中间,并且把地基垫的很高。你如果从东面走过来,明知道堡门近在咫尺却望而不及。必须要从泰山庙东侧绕到寺庙前面再绕到寺庙西侧,绕半个圆(形似玉带状)才能进入桃花堡的那条主街道。泰山庙前面是一个广场,广场正南面是一座戏楼(乐yao楼)。乐楼后面是东箭道东端,由广场把东箭道和东大道连接了起来。

为什么本来是一条直线行驶的大路,非要搞成这样左转右拐的呢?殊不知,这一点儿恰恰是体现先贤们的智慧和高明之处。大家知道,古代文人先贤们在建筑规划设计方面很注重“风水”。尤其是特别注意规避“直冲斜射”,讲究的是“藏风聚气”。所以让五岳独尊的泰山庙,建在大路中间形似一座巨型影壁。并且高踞正东震位,威镇一方!巧妙地把紫气东来、平安祥和之意隐寓在建筑规划设计当中。您如果留意观察一些古城堡和古建筑,就会印证和体会到这一点儿。

关于曾经分布于东营乐楼场子正南、米粮市街正南、西门口里面路南、后河海子西面乐楼场子正南的四座古戏楼,都已经被历史前进的车轮碾碎了!现在无一幸存。

哦,您还要再问问我桃花堡城隍庙和老爷庙门前的石狮子“飞”到哪里去了?嘿嘿,恐怕只有“天”知道了,因为有一句话叫做:“人在做,天在看!”

全文完!

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