蔚县大蔡庄名人——李周望

李周望(1668—1730),字渭湄,号南屏,蔚州(今河北省蔚县)人。清礼部尚书,为礼乐学家。蔚州人们尊称他为“李天官”。

李周望出身于名门望族,曾祖父李云华一代仁者,祖父李振藻名振朝野,父亲李旭升官至吏部侍郎,加尚书衔致仕。李氏家族人才辈出。

据专家考证,《红楼梦》作者曹雪芹还在李氏私塾担任过教师。李周望从小受到很好的教育,先是受学于浙江名师朱远承,后又跟随著名理学家官至刑部尚书的魏象枢学习明体达用之学。为了应试,李周望还躲到离家较远的玉泉寺苦学,并在那里留下了他的诗作《玉泉寺》:

山寺近山阿,追寻缓辔过。地幽人迹少,树密鸟声多。

石洞藏青霭,空庭复绿萝。生平丘壑意,到此竟如何?

康熙三十六年(1697),李周望中进士,入选翰林院,长期担任教育方面的官员,先后任会试同考官、国子监司业、翰林院侍讲、湖广学政。在任湖广学政时,独具慧眼,对当时不被人认同、终生与清朝不合作的思想家王夫之予以高度评价,盛赞王夫之“于学无所不窥”,“固合马、郑、伏、刘、何、杜、匡、辕、涑水、紫阳、王弼、向秀、王逸诸子之学,萃于一身,其才高而学赡为何如也”。作出这种评价在当时是需要一番勇气的。

康熙五十七年(1718),李周望迁国子监祭酒,成了最高学府的校长,不久,又升任詹事府詹事,仍兼祭酒,他一上任就捐出自己的工资,为国子监修了教室,东面的起名“崇实”,西面的叫“振雅”,从一个侧面体现了他的教育主张。

李周望十分崇尚孔子等圣贤关于礼乐教育的思想。并决心编一部“礼乐录”,让学子们都能系统地学到礼乐知识,这项工作到雍正三年(1725)宣告完成,就是《国学礼乐录》。这年,李周望被任命为礼部尚书,掌“礼乐、祭祀、贡举”等政事。他兴致勃勃地为书作序,并讲了学习礼乐的重要性:“国学重地,人才渊薮(sŏu),士列桥门之下,而不辨礼仪乐器之详,典祀损益之故,又何以自立于儒雅之林,备庙堂之选乎?”《国学礼乐录》对清代的礼制乐舞制度作了全面总结,并由朝廷颁布全国所有学校执行。这部集大成的礼乐学著作,在清代产生了重要影响。

李周望是有成就的礼乐学家,更是一位恪尽职守的政治家。他奉命考取教习,严禁行贿说情,锁门严试。当时两淮盐官重利盘剥,贪污受贿,商人借机偷税,致使盐业混乱,李周望前往查办,不徇私情,秉公执法,使受贿官员将贿银纳入江南藩库,商人补交了税金,徇私枉法的官员受到了制裁。康熙六十一年(1722),朝廷出兵西征。李周望受令督办军粮,餐风卧雪,行程3万余里,保证了军需,受到康熙皇帝的嘉奖。

李周望在任户部左侍郎时,曾经奉谕抄查苏州织造李煦(曹雪芹祖母即曹寅夫人的哥哥)的家产,雍正二年(1724)九月十五日,李周望等就查抄结果上奏雍正皇帝——《查明淮商认赔李煦欠项情由折》,雍正批复:该部议奏。

雍正六年(1728),李周望因父亲去世,回乡守制,谢政后,虽贵列上卿,从无矫激之行,他传承了前辈的乐善好施,对公众事务依然热心关注,为教化乡民,他捐出大量米谷,修建学舍。

雍正八年(1730),李周望病故,终年62岁.雍正皇帝听说后,随即派宣化知府前往谕祭,并给予高度评价,称其“性行纯良,才能称职,历阶宗伯,素著勤劳”。

李周望还著有《性理注解》、《古文规范》、《太学进士题名碑录》、《三楚试读》、《江西闱(wéi)墨》等书。他把自己的诗文编辑成册,取名《六槐堂诗古文集》。但,书成不付梓,藏于家中,切身实践为“勿袭浮雕”的誓言。

在他的故乡蔚县大蔡庄村,有被当地人称做“李天官祠堂”。这座祠堂始建于清朝初期,据当地老年人讲述,“李家祠堂”,是为了纪念清康熙、雍正年间著名的大教育家、礼乐学家、政治家李周望而建。祠堂无论在选址、建造以及祠堂的风格上,都充满着神秘色彩,体现出300年前的一个名门望族的儒家教学思想,为研究塞外堡碉文化和明清时期的防御战略文化提供了丰富的历史资料。

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